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近年来，国内文旅市场风起云涌，“新中式主题乐园”异军突起。从清明上河园的宋韵风华，到万岁山武侠城的江湖豪情，再到淮安西游乐园的神话重构，消费热潮此起彼伏。今年大年初三，南京金陵长乐坊试营业，迅速成为现象级新星。这座文商旅综合体并未选择简单的“复古复刻”，而是试图用空间的褶皱留住千年时光，让城市更新真正“长”出生命力。
作为项目的文化艺术顾问，南京观筑历史建筑文化研究院院长陈卫新提出了一项大胆构想：将明代“金陵四十景”装进一栋楼里。金陵长乐坊究竟填补了南京文旅的哪些空白？如何通过文化叙事破解商业项目“有空间无灵魂”的困局？近日，本刊记者与陈卫新展开了一场关于城市更新与文化活态化的深度对谈。
记者：近两年，大唐不夜城、清明上河园等文旅项目火爆出圈。相比之下，金陵长乐坊体量更为紧凑，从立意到构建都极具辨识度。您认为，在文旅赛道中，长乐坊的核心竞争力何在？
陈卫新：长乐坊的核心竞争力，在于我们拒绝做简单的“场景复刻”，而是选择以科举文化为根、书生传奇为线，构建了一套完整的沉浸式故事脚本，从而破解了当前商业项目普遍存在的“有空间无灵魂”难题。
秦淮文化的根源是科举。明清贡院作为南方人才选拔的核心，衍生出了状元文化、雅集文化等一系列世俗与文人共生的独特现象。我们以此为源头，虚构了一条贯穿始终的故事线：一个外地书生从水西门登岸，经三山街至夫子庙魁星阁求签，考中后参与文人雅集，得金陵宫赏识、迎娶公主，最终实现“富贵圆满”。这条故事线既贴合大众对“金榜题名”的世俗期许，又精准呼应了当代年轻人渴望“突破内卷、改变命运”的心理共鸣。
在空间落位上，我们将5层空间对应故事的5个阶段：一层是码头市井的喧嚣，二层是街巷小吃的烟火，三层是花园雅集的诗意，四层是金陵宫宴的辉煌，五层则是天台“一望千年”的觉醒。从明代穿越回归当下，形成“入梦—沉浸—觉醒”的完整体验闭环。同时，我们植入金箔等南京非遗，融合VR体验、实景演艺等业态，打造了一个“文商旅高度融合”的城市更新样本。
项目不仅仅是还原历史，更是用空间延伸时间，让人愿意在这里迷路、停留、想象。这也是我们坚持的原则：城市更新的最高境界，不是把过去搬回来，而是让过去以新的方式“长”出来。
记者：作为南京大学文学与城市空间研究中心主任、南京大学“城市文学地图数字化与场景应用”实验室主任，在过往的城市更新实践中，您是如何平衡“文化的高雅性”与“商业的世俗性”，让文化真正融入大众生活的？
陈卫新：在文化资源的当代运用中，“活态化”已成为核心准则。其本质是通过实用性、场景化的转换，让文化从书本与记忆中落地，与大众生活、城市价值深度绑定。我在南大的研究重点，正是在“文学之都”背景下探讨南京城市的更新发展。我经常把课堂搬到街巷之中，与学生探讨如何将文化性、项目载体、世俗需求与文化底蕴相结合，才能实现真正的传承。
南京江南文化的独特性，在于世俗化与文人化的双重表达，二者相辅相成、缺一不可。以甘家大院周边的“鲤院”项目为例，“鲤”的意象自带“年年有余”“鲤鱼跳龙门”的民俗底色，毗邻民俗博物馆让其更具烟火气息；而甘家作为“京昆世家、音乐世家”的文人底蕴，又为其注入了内涵。基于此，我们在项目中植入江南民乐表演等内容，用餐时的沉浸式演奏，比夫子庙的热闹更具静谧感与文化深度。这种分层设计，既满足了大众对烟火气的需求，又契合了江南文人的精神追求。
记者：老城南属于高密度建成区，不可能像河南万岁山那样平地起高楼、重构大空间。在南京这样的老城核心区，城市更新如何实现空间的重构与价值的再生？
陈卫新：我理解的城市更新，核心是改善3个关系：建筑与建筑的关系，让街巷肌理更符合历史文化逻辑；建筑与人的关系，对失去原有功能的老厂房、老房子进行功能置换，转化为办公、酒店、商业或文化空间；人与人的关系，这是最核心的。城市化进程过快导致人际疏离、焦虑和内卷，城市更新的本质其实是修复社会关系、重建社区温度。南京的小西湖更新就是典型代表。
在南京，我们推行的是“微更新”。熙南里·大板巷，仅200米的距离，如何更新出一个既有商业价值又有文化味的街区？我们的思路很清晰：拆围墙、释放院子，将原有工厂围墙拆除，释放出6个主题院落：音乐小院、丝竹民乐小院、阅读小院等，形成“旧书新读”“民乐雅赏”等差异化场景。
这既盘活了闲置工业空间，又构建起中国人传统的时空观——中国人最珍贵的就是感知四季、二十四节气的能力。外面看是热闹的民俗年味，一进院子，立刻安静下来，四季流转、家的感觉都浓缩在院落里，这就是江南独有的静谧。大板巷保留了明清、改革开放等不同时代的建筑痕迹，成为一个“生长性街区”，让短短200米拥有了远超其长度的文化厚度与商业活力。
记者：当下游客常吐槽“每个城市都有一条大同小异的老街”，古镇老街同质化严重。南京在进行文旅开发与城市更新时，有哪些独特的突破点以避免落入俗套？
陈卫新：同质化确实是必然存在的挑战，其核心症结在于缺乏本土文化的深耕与渐进式的发展思维。南京文旅热度虽高，但长期存在城市标签模糊、审美定位缺失的问题。六朝文化遗迹零散，南唐文化影响力有限，相比之下，大明文化与江南文化是最适合大众传播、最具落地性的核心IP。这也是长乐坊、大报恩寺、明孝陵组成“南京大明文化三件套”的底层逻辑。
南京的城市更新始终坚持“渐进式、差异化、地域化”原则。小西湖片区渐进式更新，让烟火气在“微改造”中延续；颐和路公馆区差异化更新，让民国建筑在“功能置换”中重生；大板巷地域化更新，让金陵文化在“拆墙透院”中回归。这在江苏其他城市也有鲜活案例：常州激活苏东坡等名人资源，扬州挖掘沈复《浮生六记》、石涛等文化符号。而南京，则聚焦大明文化、科举文化、非遗文化，以此形成不可复制的独特标签。
记者：面对AI等新技术浪潮，您认为在城市更新与文旅发展中，应如何更好地加以应用？科技与文化之间应是怎样的关系？
陈卫新：未来的趋势一定是文化活态化与科技赋能的双向融合。工具终将被替代，但想象力与叙事能力永远是核心。当下，城市更新与文商旅发展已进入“文化内核+科技助力”的新阶段。我们可以通过AI生成短剧、沉浸式影像，让长乐坊的书生故事、城墙故事、大观园红楼故事等以更年轻化、互动化的方式传播。当然，AI工具的运用本质是“创意的落地”，唯有深厚的文化底蕴与精准的场景表达，才能让科技赋能真正服务于文化活态化。
南京的城市更新，始终以“让文化落地、让空间焕新、让人心共鸣”为初心。未来，唯有持续深挖地域文化、创新表达形式、平衡商业与公益，才能让南京的历史文脉在城市更新中生生不息，走出一条独具江南特色的文商旅融合可持续发展之路。